Las Costumbres de Enterramiento en El Periodo Predinástico Badari-Naqada (4400-3000 A.C.)

En el período Badariense, los muertos eran colocados en fosas poco profundas. El entierro incluyó algunos equipos, vasijas,provisión de alimentos para la vida futura, joyas que eran símbolos de status y paletas de pizarra , para la preparación de la pintura de los ojos.  Las Costumbres funerarias del periodo Naqada I seguían siendo bastante similares a la del período Badariense. Es decir, los muertos eran colocados en fosas poco profundas, con objetos, provisiones, joyería, cerámica, paletas de pizarra alrededor de ellos.

En el período de Naqada II, algunas tumbas eran muy grandes y bien equipados para contener a las momias de la elite de la época. El ajuar funerario era lujoso y bien hecho.  La otra vida parece haber sido considerado una copia de la vida en la tierra.  La mayoría de los equipos de entierro parecen representar objetos de la vida diaria, reflejando la creencia de que la otra vida es similar a la de la vida en la tierra. Sin embargo, una serie de objetos podrían estar relacionadas con especiales creencias religiosas o rituales que sólo se realizarían en las tumbas. Por ejemplo la tumba 260 de Naqada contiene varios modelos de arcilla de ajo que podría haber desempeñado algún papel en un ritual funerario.  la Tumba 100 de Hierakónpolis fue decorado con pinturas y representaciones y -probablemente, pertenecía a un líder local y al parecer, contiene el precursor de los ataúdes.  la Tumba de QAU 1629 estaba forrado con unas tablas de madera.

Costumbres Funerarias en El Reino Antiguo

Las Tumbas de las élites eran enormes mastabas de ladrillo, a diferencia de las de las personas más pobres que a menudo eran simplemente enterradas en fosas poco profundas . Un ataúd de madera también es común para los entierros de la élite. En el ataúd, los muertos eran colocados en una posición contraída. En la dinastía II el cuerpo y se colocaba en una posición recta. Delante de los muertos se colocaba comidas y En la cámara funeraria se colocaban muchos objetos de uso cotidiano (como muebles, juegos, armas y otras herramientas). Los altos funcionarios eran enterrados en los cementerios de la capital ( Meidum, Dahshur, Saqqara y Giza ). Un sarcófago o ataúd se encuentra comúnmente en el interior de las tumbas, a veces con inscripciones de oraciones y símbolos religiosos. Al lado se encuentran herramientas de cobre, y de cerámica modelo, los cuatro vasos canopes. Los Entierros de gente de clase baja en las Provincias normalmente no era en ataúdes . Una cabecera a veces se colocaba debajo de la cabeza de los muertos. Tampoco era común colocar joyas o muchos objetos. En las tumbas más ricas, sin embargo, se pueden econtrar algunos objetos de cerámica y piedra .la mastaba de Nefermaat muestra la riqueza de la decoración de un edificio tan agraciado.

Costumbres Funerarias en el Reino Medio

Los interiores de los sarcófagos eran pintados con textos religiosos y frisos y objetos. Una pequeña estatua del dueño de la tumba era colocada cerca o dentro de su ataúd. Modelos de madera que muestran los artesanos, sirvientes, o los buques eran colocados cerca o en el ataúd. la cabeza del muerto estaba cubierto con una máscara y bajo su cabeza se colocaba reposacabezas y en los pies se colocaban sandalias. Las tumbas contenían equipamientos según el sexo: las mujeres eran enterradas con joyas, cosméticos y objetos de piedras de moler. Los hombres, por otra parte, eran enterrados con armas y símbolos de estatus. La cerámica simbolizaba el suministro de alimentos. En esta fase, la posición contraída del cuerpo era cada vez menos común.

Las Costumbres de Enterramiento en El Segundo Periodo Intermedio

Una vez más, al final de la XII dinastía, las costumbres funerarias testigo de un cambio dramático. Si bien muchos desaparecieron mucho ajuar típico, textos aparecieron otros.  Los entierros de los más altos funcionarios y miembros de la Corte contenían un conjunto de insignias reales que se colocaban al lado del cadáver, que era tratado como Osiris . En las tumbas de la época aparecieron nuevos equipos de enterramiento como shabtis, varitas mágicas, y loza o pequeñas figuras de piedra caliza. También es común ver figuras de loza, textos religiosos, papiros, jarrones y vasijas de cerámica.  No fue sino hasta la XII dinastía que el primer sarcófago antropomórfico (con forma humana) apareció. Cuatro vasos canopes colocados en una caja, se encuentran frecuentemente.  En todos los períodos, la joyería era común en los entierros, pero abundaba especialmente bien en el Reino Medio. Vasijas de cerámica en miniatura eran comúnmente encontrados.  En la Tumba de los dos hermanos, hubo ataúdes antropomorfos con colgantes de oro en forma de peces, un amuleto, muy popular en los entierros de la élite.

Costumbres Funerarias en la Dinastía XVIII - Valle de los Reyes

Durante el final del segundo periodo intermedio, objetos de uso diario se convirtieron en el principal de los equipos de entierro. Los ataúdes, cajas de canopos y (en algunos entierros) shabtis por lo general ern los únicos objetos especialmente fabricados para las tumbas. Esto puede reflejar los recursos limitados de que disponía el pequeño reino de los reyes de la dinastía XVII: parece que la elite del Sur no podían permitirse el lujo de talleres especiales para objetos unerarios.  En los días del mucho más rico Reino Nuevo (alrededor de 1550-1069 aC), más objetos ─ tales como papiros funerarios y canopos frascos ─ fueron producidas como ajuar funerario .  

La tradición de colocar objetos de uso diario en las tumbas continuó. Diferentes objetos de otras épocas no eran tantos (muebles y joyería) . El Nuevo Reino fue un período de avances en la obtención de buenos resultados de la momificación.  Los siguientes son los objetos funerarios colocados en tumbas de la élite:

1-Shabtis : en tumbas de la élite de los principios de la dinastía XVIII, era un shabtis único por tumba . A finales de la dinastía XVIII, cada tumba podía contener más de un shabti.
2-El Libro de los Muertos se incluyía en muchos ( pero no todos ) de los entierros de la élite.
3-Los cuatro vasos canopes: las cabezas que se encuentran comúnmente, tenían forma humana y se colocan a menudo en un cofre.
4 - Un ataúd antropomórfica.

 

Las prendas de vestir, sandalias, objetos de cosmética, tableros de juego, cerámica, muebles, armas y joyas, todos vienen en la categoría de objetos de uso diario y eran encontrados en las tumbas de un amplio espectro social.

Costumbres Funerarios en El periodo Raméside - Valle de los Reyes

En el periodo raméside temprano las costumbres funerarias cambiaron. Ya no se ponen en las tumbas, objetos de uso cotidiano , muy típico de la XVIII dinastía. La mayoría de los equipos de la tumba estaban hechos especialmente para un entierro. Los entierros de los altos funcionarios de élite incluyían un ataúd o sarcófago, una caja con vasos canopes, shabtis y un Libro de los Muertos.  Otros objetos incluidos eran varios amuletos y un escarabajo del corazón. Gran parte de la energía se puso en la construcción de capillas de la tumba. Los Entierros múltiples eran también comunes.

Por otra parte, en las tumbas más pobres, todo el dinero se gastaba en el ataúd. Un conjunto de shabtis tabién era muy común, y algunas tumbas tenían figuras, amuletos, shabtis, cerámica y ataúdes.

Los Entierros del Tercer Período Intermedio

Los Entierros de la élite tenían una amplia gama de modelos. En Tebas, muchos funcionarios fueron enterrados en extensas galerías, junto con muchas otras personas. En el norte, los reyes, los miembros de la familia real y algunos altos funcionarios eran enterrados tumbas de pequeñas cámaras construidas dentro de un recinto del templo. En la vigésima segunda dinastía, las pequeñas capillas se hicieron populares.Los entierros contenían shabtis, ataúd, estelas, papiros funerarios, vasos canopes y otras figuras de Osiris. Después de la mitad de la vigésimo segunda dinastía el ajuar funerario era mucho más reducidos: no había más shabtis, papiros funerarios o vasos canopos .

Los Enterramientos de El Período Tardío

Entre los objetos que se encuentran en enel ajuar funerario de la élite del Periodo Tardío:

1-shabtis (hasta cuatrocientas, un shabti para cada día y algunos shabtis supervisores).
2 - Figuras de Ptah-Sokar-Osiris , así como otras figuras de madera de los dioses (las más populares eran Isis y Neftis)
3- Amuletos, dispuestos en el interior de los envoltorios de las momias.
4- Vasos Canopes.
5- Un ataúd o sarcófago.
6- La momia fue a menudo decorada con una red de cuentas elaboradas.
7 - El Libro de los Muertos (pero no muy común en la Vigésimo Sexta Dinastía).

El Sarcófago en El Antiguo Egipto

Los contenedores funerarios se pueden dividir en dos tipos principales: los ataúdes y los sarcófagos.
1 - Los ataúdes fueron inventadas al principio del período dinástico, y estaban hechas de varios materiales (como la cestería y la madera). Más tarde, fueron cubiertas con yeso y pintura, y luego se convirtieron en antropomórficos (con forma humana) ataúdes e se escribieron textos sobre ellos .
2-El otro tipo de contenedores es elsarcófago que se utilizaba para colocar el féretro en su interior. Los sarcófagos se inventaron tan pronto como a principios del Imperio Antiguo, a partir de la tercera dinastía, en el reinado de Zoser. Los Sarcófagos estaban hechos de piedra, como el alabastro, granito o piedra caliza. Sin embargo, los sarcófagos no tenía inscripciones cpomo los ataúdes. Sólo se inscribieron el nombre y los títulos de los fallecidos.

Cabe mencionar que la palabra sarcófago es una antigua palabra griega. Los Griegos también los utilizaron para conservar sus cadáveres . Cuando los griegos descubrieron que los cuerpos se descomponían, pensaron que piedra era la razón. Esto hizo que ellos lo llaman el comedor de la carne.


Los nombres de los sarcófagos del antiguo Egipto:

1-El sarcófago se menciona en los textos que datan del Imperio Antiguo como Bn n cnhw que significa la piedra de la vida.
2 - En otras épocas, también se dio el nombre de cnhw PR, que significa la Casa de la Vida.
3-También se le llamó cnhw Mn, que significa el monumento vivo.
De los nombres antes mencionados, se puede deducir que estos sarcófagos no sólo eran contenedores para proteger el cuerpo del difunto, sino también eran la casa donde el KA se creía que reside hasta la otra vida. Por eso, uno siempre encuentra las ventanas y una puerta falsa en los laterales de los sarcófagos. Esto es porque los antiguos egipcios creían que iban a permitir la comunicación entre esta vida y la otra vida.
Hay dos funciones principales del sarcófago:


1-La intención era proteger el cuerpo del difunto de ser destruido.

2-Era la casa de la eternidad dónde el KA debe residir hasta el más allá.