El Libro de los Cielos

Después de la muerte de Akenatón, señalando el final del período de Amarna , una nueva serie de libros relacionados con el más allá surgieron. La diosa del cielo se traga el dios Sol por la tarde sólo para volver a darlo a luz en la mañana. Durante el día, el dios Sol pasa visiblemente a lo largo del cuerpo de la diosa del cielo, pero durante la noche, viaja a través de su cuerpo de vuelta al lugar donde se levantará una vez más.
A partir de Ramsés IV, dos de los libros del Cielos se suelen colocar uno junto al otro en los techos de las tumbas reales. Que representan una doble representación de Nut, espalda contra espalda. La atención se centra en el dios-sol, otros cuerpos celestes también se incluyen. En general, los libros destacan la cosmografía y la topografía del cielo, un tema que tuvo sus comienzos en el Libro de la Vaca Celestial, . Los límites astronómicos encontrados en las tumbas de Seti I (KV17) a y Ramsés III (KV11) también pueden considerarse como precursores de los libros del Cielo . Estos libros se consideran en general consisten de el Libro de Nut, el libro del día y el Libro de la noche.

El Libro de la Tierra

Esta composición funeraria, aparecida por primera vez en el Nuevo Reino, carece de un título original del Antiguo Egipto. En realidad, ha sido llamado por un número de nombres. El erudito Piankoff lo llama la creación del disco solar. Hartwig Altenmuller lo llama El Libro de Aker, mientras que Erik Hornung lo llama el Libro de la Tierra