La Figura del Rey En El Reino Antiguo

Al comienzo de la tercera dinastía, la monarquía de Egipto había desarrollado una dimensión teológica, con la aprobación de dos nuevos nombres entre los títulos del rey, el Horus Dorado, que apareció por primera vez con Zoser, y el de Hijo de Ra, cuyo uso apareció desde el reinado de Neferirkara. Durante la dinastía V, los sacerdotes habían ganado mucho poder y los reyes estaban estrechamente vinculados con un sacerdocio específico. Esta dependencia del sacerdocio sirvió para reforzar la centralización del poder, creando una sociedad extremadamente jerarquizada basada en el Rey y la Familia Real.  También se fueron creando toda un serie de títulos para los principales funcionarios , aunque a veces era difícil determinar el grado en que cualquiera de los títulos fuera realmente un cargo, como en el caso los títulos como Jefe de los Secretos , Jefe de los secretos de las misiones secretas, jefe de de todas las órdenes del rey, entre otros.  
Los títulos meramente honoríficos son más fáciles de identificar, ya que se relaciona a menudo con funciones que se sabe que no tienen correspondencia con la realidad como amigo único, que una vez fue el único papel de consejero del rey, pero se convirtió en un título genérico para los cortesanos, así como Jefe de los Diez en el Alto Egipto ,Boca de Warden Pe, y de Nekhen, todas las cuales parecen haber sido cargos puramente simbólicos.

Los Visires en el Reino Antiguo

La estructura general de la administración tomó la forma de una pirámide con el rey en su ápice. El rey era teóricamente a cargo de todo. En la práctica, sin embargo, sólo trataba directamente los asuntos militares y religiosos. La mayor parte del tiempo, actuaba a través del visir, un cargo que apareció por primera vez en la Dinastía II.  El título fue dado por Sneferu a varios príncipes: Nefermaat, su hijo Hemiunu, Kawab y otros. El visir era en cierto sentido el jefe del Ejecutivo, con autoridad en prácticamente todas las áreas de gobierno. Sus títulos incluían Jefe de Todas las Reales Obras, Jefe de la Casa de Armas, Jefe de las Salas del Rey adorno, Real Canciller del Bajo Egipto . El Visir podía ejercer también de juez (como la intervención de Weni en la conspiración del harén de Pepi I ), pero no necesariamente tratar todos los asuntos legales.

El surgimiento de la oficina del visir coincidió con la aparición del de el Canciller de la persona de Dios, elegido directamente por el rey para llevar a cabo una tarea específica como ir en una expedición a las minas o canteras, lo los intercambios com el extranjero , o la gestión de un monopolio real en particular. Con el fin de cumplir con su tarea, al canciller se le proporcionaba tropas o flota de la que era el general o almirante.  Sin duda, fue por el debilitamiento del poder central y las crecientes demandas de la administración que Pepi II dividió el papel de visir en dos oficinas separadas para tratar de Alto y Bajo Egipto.  El visir controladaba las cuatro partes principales de la administración central, así como la administración provincial (que estaba vinculada con la autoridad central por medio de los jefes de las misiones

El primer departamento de la administración central era el del tesoro, o más correctamente El Granero, que era supervisado por un jefe del granero que operaban bajo las órdenes del visir. El tesoro estaba a cargo de la economía en su conjunto, pero estaba particularmente preocupado por la recaudación de impuestos. Los impuestos se derivaban esencialmente del segundo gran departamento, el de la agricultura . El Departamento de Agricultura era subdividido en dos secciones. La primera sección se ocupaba de la cría y engorde de ganado. La segunda sección de Agricultura se ocupaba del cultivo efectivo y las tierras recuperadas de la inundación, presidido por el 'jefe de los campos asistido por escribas de la pradera.

El Archivo Real

El tercer gran departamento de Estado era el Archivo Real que atendía los derechos de propiedad de la tierra. Este departamento también emitía copias de documentos de registro de acciones civiles contratos y testamentos, así como los textos de los decretos reales .

 El Departamento de Justicia El Reino Antiguo

El Departamento de Justicia era el cuarto mayor del departamento y se ocupaba de la aplicación de las leyes. La importancia de cada visir estaba en proporción directa con su papel dentro del sistema teocrático y de justicia lo que se demuestra de los títulos : el Sacerdote de Thot (dios de la sabiduría) , El Sacerdote de Maat (la diosa del orden y la justicia) que se concedían a los visires durante la cuarta y quinta dinastías.

La Administración Local en el Reino Antiguo

El gobierno central era respaldado por un sistema de administración provincial que se basaba en la división del país en nomos.  La administración local del Delta está mal documentada, debido a la persistente escasez de información arqueológica de esa parte del país. La gran masa de datos disponibles provienen del Medio y el Alto Egipto, pero la imagen que se puede construir en el Sur del país era con toda seguridad la que aplicaba igualmente a los del Norte. La administración local parece haber experimentado un desarrollo considerable durante el Imperio Antiguo. La tendencia básica cubría el nombramiento de nomarcas, un título que luego se convirtió para todos los efectos en hereditario. Las listas de los títulos de la necrópolis de las capitales de provincia indican que el cargo del Gobernador Provincial empezó a ser transmitido de padres a hijos en la misma forma que el papel de sacerdote funerario que tradicionalmente se heredaba.

Este sistema feudal se basó principalmente en la explotación económica de cada región, que fue de las principales tareas del nomarca. El nomarca era, sobre todo, el administrador encargado del mantenimiento de los canales de riego y el orden.
Originalmente, esta transferencia de poder del rey a los gobernadores provinciales hubiera sido impensable, ya que todo el país, teóricamente pertenecía al rey como la personificación del Creador. Por lo tanto, los funcionarios fueron obligados a trabajar para el rey a cambio de la garantía de su propia subsistencia. El faraón recompensaba, protegía y alimentaba a sus súbditos en la tierra y en el otro mundo, y era él quien proporcionba a sus siervos sus concesiones funerarias y los aspectos de sus tumbas que no podían obtener a través de sus propios recursos: el sarcófago, la puerta falsa, la mesa de ofrendas y hasta las estatuas que mantenían su espíritu después de la muerte.

El rey era especialmente responsable de la prestación de ofrendas y dotaciones funerarias que se confirmaban a través de una carta de exenxión de impuestos del funcionario. Pero este principio el germen de la destrucción del estado y el empobrecimiento del rey.  Los beneficios que disfrutan los beneficiarios de esas concesiones actuaron como una carga para la economía, ya que efectivamente estaba fuera de la red de distribución proporcionada por el Estado. Pero incluso esto no fue el efecto más importante. El problema más grave fue el mecanismo social que fue creado por estas las concesiones: las propiedades funerarias privadas se convirtieron en la base de un sistema feudal y de los destinatarios tuvieron la tentación no sólo de adquirir la riqueza sino también de las prerrogativas asociadas con la propiedad real.

El sistema de gobierno establecido en el Reino Antiguo permaneció casi el mismo durante todo el período dinástico, junto con los otros elementos fundamentales de la sociedad. Esto no significa, sin embargo, que el sistema no ha evolucionado con el tiempo: esta evolución tuvo lugar principalmente en términos de la relación entre la autoridad central y la base de poder local, como en el refuerzo del poder de los visires, la remodelación de los distritos administrativos y la creación de nuevas provincias. La estructura que este sistema se mantendrá prácticamente sin cambios hasta los tiempos modernos. La jerarquía social seguía basándose en los mismos valores y la naturaleza de la vida cotidiana mínimamente evolucionó, especialmente en los estratos menos favorecidos de la población. Apenas hay diferencias entre los agricultores de los Reinos Antiguo y Medio, entre el campesino elocuente y el fellah que proporcionó Roma con su trigo.