La Península Arábiga, la más grande península en el mundo está situada en el suroeste de Asia. Sus fronteras son, al norte el desierto de Siria, al este el Golfo Pérsico, al sur el océano Índico, y al oeste el Mar Rojo. Esta vasta región que abarca una superficie dos veces y media la superficie de Egipto está dividido en varias partes, diferentes entre sí por las características de su suelo, el clima y el aspecto de sus habitantes. La parte más importante es Hijaz que contiene las famosas ciudades de Medina y La Meca, el lugar de nacimiento del Profeta Mohamed, a 80 kilómetros de las costas del Mar Rojo y el puerto de Jeddah. Hijaz se extiende desde el Norte hacia el Sur, entre el Mar Rojo y las cadenas de montañas que se extienden hasta el Océano Índico. En la esquina suroeste de la península está Yemen.

Los árabes son históricamente considerados entre los pueblos más importantes de la raza semita. El nombre de sarracenos, que se les aplica es de un origen dudoso, pero parece venir de las dos palabras en árabe que significa Hijos del Desierto. Se dividen en dos clases distintas: Los Habitantes de las ciudades y los habitantes del desierto o los beduinos . Seguros en sus desiertos inaccesibles, los árabes nunca, como nación fueron sometidos pot ningún conquistador extranjero, aunque algunas partes de la Península Arábiga fueron consquistadas por invasores diferentes.

Las Religiones de Arabia antes del Islam

Antes del surgimiento del Islam a manos del Profeta Mohamed, los árabes eran idólatras y su ciudad santa era la Meca. En La Meca, estaba el antiguo y el más venerado santuario de la Kabba, donde una piedra sagrada negra (que se creía que había sido dada por un ángel al profeta Abraham) fue preservada. A este santuario de La Meca, las peregrinaciones venían desde las partes más remotas de Arabia. El politeísmo era la religión dominante de Arabia. Cada tribu (y por consiguiente cada ciudad) tenía sus propios dioses y diosas, templos y distintas formas de culto. En La Meca, que era considerado el centro de la vida nacional, había 360 ídolos en el Santuario Kabba que representan a todos los dioses y diosas adorados por los árabes. También había muchos seguidores de otras religiones. También había judíos y cristianos en algunas partes de la Península. En ese momento, hubo mucha inquietud en Arabia. Tal era la condición religiosa de las tribus de Arabia sobre el comienzo del siglo VII de nuestra era. Entonces, en medio de ellos apareció El Profeta Mohamed en virtud de cuyas enseñanzas los seguidores de todos los cultos idólatras fueron inducidos a dar su consentimiento a un credo único y simple. Fueron animados por un gran entusiasmo que los hizo salir de sus desiertos en una carrera de conquista que no cesó hasta que habían invadido las partes más importantes de los imperios romano y persa y dado una nueva religión a una gran parte de la raza humana .

El Profeta Mohamed

El Profeta Mohamed o Muhammad nació en la ciudad santa de La Meca, probablemente en el año 570 dC, en la tribu de koreish, los custodios del santuario sagrado de la Kabba. En sus primeros años de vida, él era un pastor y . Su padre, Abdullah, el más joven de los hijos de Abudl Muttalib, estaba casado con una señora de Yathreb llamada Amna, pero murió a los 25 años, no mucho después de su matrimonio. Unos días después de su muerte, Amna dió a luz a un bebé, que fue nombrado Muhammad por su abuelo. A los seis años, Mohamed perdió a su madre y pasó al cuidado de su abuelo. Después de la muerte de su abuelo (alrededor de 579 dC), su tío Abu Talib se hizocargo de él.

Desde la primera juventud, el Profeta fue dado a la meditación. Viajó dos veces a Siria con su tío. A sus 25, Mohamed se casó con una dama llamada Khadija, que era famosa por la nobleza de su carácter. Tuvieron varios hijos, pero todos sus hijos varones muerieon . Mohamed llevó una vida bastante tranquila durante los siguientes quince años. Pasó un mes cada año en la meditación y la comunión espiritual en una cueva en el Monte Hira, cerca de La Meca. En un año declaró que tenía visiones en las que El Angel Gabriel apareció dándole las revelaciones de que fue mandado a dar a conocer a sus semejantes. La nueva fe, de que Sólo existe un único Dios, y Mohamed es su profeta.

El primero en aceptar su llamada fue su esposa Khadija, seguida por Ali y varios hombres notables: Abu Baker, Omar, Hamza y Osman . Durante mucho tiempo, se esforzó para ganar adeptos simplemente por la persuasión, pero era tal la incredulidad que al final de tres años, sus discípulos eran sólo cuarenta personas. Los poderosos de Koreish empezaron a impacientarse por temor a que se pongan en peligros los ingresos de la peregrinación si se permitiera que tal herejía fuese enseñada abiertamente por uno de sus miembros. En consecuencia, comenzaron a perseguir al Profeta y sus seguidores, especialmente después de la muerte de Abu Talib y Khadija.

Para escapar de esta persecución, Mohamed huyó a la vecina ciudad de Medina. La Higera (o la emigración) se produjo en el año 622 AC y fue considerado por los musulmanes como un evento tan importante en la historia de su religión, que lo adoptaron como el comienzo de su calendario islámico (Hégira). El pueblo de Medina recibió el Profeta y sus seguidores con gran entusiasmo. Mohamed hizo la paz entre las tribus hostiles y confraternizó a sus seguidores de Meca y Medina. También firmó tratados con los judíos y las tribus contiguas. Su causa fue muy bien defendido por los habitantes de Medina. Con el carácter de un legislador, un maestro de moral, y también la de un guerrero, Mohamed (sas) ya declaró que era la voluntad de Dios que la nueva fe se extendiera por la espada. El conflicto entre Meca y Medina se estalló y hubieron varias batallas que terminaron con la consquista de Mecca y su entrada en El Islam .

Mohamed (sas) envió varias embajadas a los reyes y príncipes de los países limítrofes, como Persia y Bizancio, y el Negus de Abisinia y Cyre de Egipto para invitarles a abrazar el Islam. El rey de Persia insultó al emisario de Mohmaed, pero el emperador bizantino recibió al Embajador con cortesía. Cyre, por otra parte, envió al Profeta un presente y dos doncellas coptas. Mohamed se casó con una de ellas llamada María, que le dió un hijo . Un gran número de embajadas vinieron de todas partes de Arabia para ofrecer su lealtad al Islam. Mohamed consideró que se llevó a cabo su misión, y con una premonición de su final, se decidió hacer una peregrinación a La Meca en el 632 AC. Se dirigió a la multitud reunida en la parte superior de Gebel Arafat en palabras que aún viven en los corazones de todos los musulmanes, invitandoles a aferrarse al lazo del Islam y a respetar las vidas, los bienes y el honor del prójimo. Tres meses después de su regreso de la Meca, el mediodía, del lunes 8 de junio, Murió el Profeta Mohamed dejando un país y una nación listos para entrar en la historia como una de las grandes civilizaciones.

La República ( El Califato Ortodoxo )

El principio de sufragio universal (biaa), que era una costumbre tribal antigua, fue seguido en la elección de un sucesor del Profeta que era Abu Bakr. En virtud de su edad, experiencia y posición, Abu Baker fue rápidamente elegido para el cargo de califa. Fue reconocido como un hombre de sabiduría y moderación. La responsabilidad de Abu Bakr era muy grande porque de él dependía de si el nuevo credo pudiera sobrevivir o no. Algunas de las tribus que habían abandonado recientemente la idolatría volvieron a sus antiguas costumbres y creencias y comenzaron a acosar a los musulmanes. El levantamiento de las tribus se debió a dos razones:

En primer lugar, las estrictas normas de la moral impuesta por el Islam (como la supresión de las venganzas familiares, la embriaguez y el juego) .

En segundo lugar, la falta de voluntad de las tribus a pagar el impuesto de los pobres. Las Tribus fueron poco a poco rindiendose y fueron recibidos de nuevo en el Islam. La adhesión de Omar al Califato fue de inmenso valor para el Islam. Era un hombre de temple que tenía un agudo sentido de la justicia, poseía un carácter enérgico grande, y muy versado en el carácter de su pueblo. Organizó la administración de Arabia y extendió el imperio islámico por la conquista de Persia, Siria, Palestina y Egipto.

El calendario árabe fue utilizada en su tiempo. Omar acuñó el Dirham. Los musulmanes antes de su reinado había utilizado los persas y las monedas bizantinas. Omar Fue sucedido por Osman Iban Affan. Osman tenía unos setenta años, y había sido uno de los más tempranos compañeros del Profeta . Osman trató durante el tiempo de su califato tiempo de consolidar el dominio musulmán en el Imperio Islámico establecido por Omar y reprimir las revueltas .

La agresión de los turcos en Transoxiana llevó a la conquista de Balk, Herat, Kabul y Ghazni. Los levantamientos en el sur de Persia le llevaron a la subyugación de Kerman y Sistán. Entonces se tomaron medidas eficaces para el desarrollo de las dos ciudades los recursos materiales. Una flota de buques de guerra islámico, construido por Muawiyah , Conquistó Chipre en 649 y después de algunos años Rodas fue tomada. Una gran flota enviada por los romanos para reconquistar Egipto fue destruida en Alejandría. Abdullah Ibn Abi Sarh conquisó Cartago y sitió Dongola . Se hizo un pacto conlos nubios que consistía en que ninguna de las partes atacaba a la otra y que ambas partes podría entrar en el terreno del otro para comeciar y no para residir y que los árabes podrían construir una mezquita en en Dongola, que fue construido en la orilla oriental del Nilo. Tras el asesinato de Osman, Ali Ibn Abi Taleb fue proclamado califa sin oposición. Alí era primo del Profeta y al mismo tiempo su yerno al haberse casado con su hija Fátima. Desde el principio, se encontró con la hostilidad de la Ommeyades. Dio órdenes de destituir a algunos de los gobernadores por Osman. Algunos renunciaron a sus puestos sin resistencia, mientras que algunos otros se rebelaron. Entre estos últimos se Muawiyah Ibn Abu Sufian quien gobernaba Siria, y que había, reunido una gran fuerza de mercenarios que lo apoyaron en su rebelión. Después de una guerra civil Ali fue asesinadoy con él terminó la república y comenzó el periodo Omeya.

La Conquista de Egipto

Las frecuentes incursiones en Siria desde el lado egipcio y el hostigamiento desde el mar que ejercían los romanos, condujo al califa Omar, tras alguna vacilación, a autorizar una expedición a la tierra de los faraones. Amr Ibn Al-Aas se llevó sólo 4,000 hombres. El éxito de Amr en conquistar Egipto se debió a las malas condiciónes de Egipto durante todo el periodo bizantino. Había más de 20 tipo de impuestos, los más pesados de los cuales fueron el impuesto de trigo, la capitación y el impuesto sobre la tierra. También el pais estaba agotado por la persecución religiosa y las disputas que provocaron la ruina del país. Por otra parte, el ejército era impotente ante cualquier invasión extranjera.

Así que Amr cruzó la frontera oriental de Egipto con jinetes armados con lanzas, espadas y arcos. Marcharon a lo largo de la ruta de las caravanas por la costa del Sinaísin ninguna dificultad. La primera oposición la encontraron ense reunieron en Pelusium (EL Farma), donde la guarnición romana resistió durante un mes. Después Amr sitió Bilbais durante un mes antes de que se rindiera. En su camino hacia la fortaleza de Babilonia, derrotó a la escasa agrupación de los romanos y el resto se retiró a una fortaleza donde podían defenderse durante algún tiempo. Antes de acercarse al castillo, Amr ocupó Umm Duneyn, donde se apoderó de muchos barcos . Los árabes contaron con la neutralidad de los coptos nativos. Hacia mediados de junio de 640, llegó un refuerzo importante de 12,000 hombres bajo el mando de Ez-Zubair Ibn El Awwam.

Cyrus (el gobernador de Egipto y el poderoso patriarca de Alejandría), acompañado por otros, iniciaron las negociaciones con los árabes. Los árabes les ofrecieron: la conversión al Islam, o el pago un impuesto, o la guerra . Los negociadores aceptaron el pago del impuesto , pero la guarnición romana se negó por completo. Los árabes sitiaron la fortaleza durante ocho meses y su guarnición, por fin capituló en abril del 641. El general árabe se dirigió después al norte hacia Alejandría en la rama de Rosetta y derrotó a las tropas romanas que encontraban en su camino. Amr dejó sus tropas sitiando Alejandría, mientras fue conquistando ciudades llegando hasta Tebas. Luego regresó a Babilonia donde firmó un tratado con Cyres en noviembre de 641, cuyos principales artículos eran: 1) Los que mantenían su credo, pagarían el impuesto. 2) Los musulmanes no deben interferir con las iglesias y los asuntos de los cristianos. 3) Los musulmanes deben mantenerse alejados de Alejandría durante 11 meses durante los cuales el ejército romano la abandonaba.

Amr extendió su conquista a Libia, ya que había sido cedida a Egipto durante el último período del imperio bizantino. Así capturó Cyranaica y Trípoli. Sus soldados fueron hacia el sur hasta las fronteras con Sudán. Se tomaron medidas para mejorar las condiciones de los campesinos. La tierra se dejaba en manos de los cultivadores, las obras de irrigación viejas fueron restaurados y el antiguo canal que conectaba el Mar Mediterráneo con el Mar Rojo fue limpiado. Los cristianos de Egipto fueron bien tratados en consecuencia de su buena voluntad hacia los musulmanes. La Fiscalidad estaba regulado en una escala fija y moderada, y el comercio se vió favorecido por bajos derechos de aduanas.

Egipto durante el Califato

Egipto, fue una de las provincias más grandes del imperio islámico y era gobernada por un virrey nombrado por el califa. En cuanto a sus límites, Egipto comprendñia el Alto y el Bajo Egipto al comienzo de la conquista árabe. Más tarde, Nubia, el Sinaí y el norte de Hijaz le fueron cedidas y en 765 Barca también fue anexado. El gobernador era nombrado en todos los territorios antes mencionados durante el reinado de los califas ortodoxos y Omeyas, mientras que era nombrado sobre una parte de ellas durante el periodo abbaside. El gobernador era casi independiente, sólo tenía que consultar al califa sobre los problemas graves. Durante el gobierno abbaside, los gobernadores nunca cumplían sus mandatos por lo que muchos nunca intentaron hacer reformas beneficiosas. El gobernador era el jefe administrativo y militar de la provincia, ya que representaba al Califa en el gobierno de la provincia. En virtud de su cargo, dirigía las oraciones, supervisaba la recaudación de los impuestos , el mando del ejército y el cuidado de la policía.

Más tarde los impuestos eran llevados por otros funcionarios. En el periodo omeya todos los gobernadores eran árabes. En la segunda mitad de la dinastía abbaside, los generales turcos interfirieron en los asuntos civiles del Imperio . En Vez de cumplir con los mandatos de ser gobernadores de las provincias, mandaban ayudantes suyos, mientras ellos preferían quedarse en Bagdad , cerca del Califa. Los árabes dividieron el país en el Alto y el Bajo Egipto, y dejaron las unidades administrativas más pequeñas tal y comoestaban en la época de los romanos. Fustat, fundada por Amr Ibn Al-Aas para ser la capital y la sede de gobierno en la época de los califas ortodoxos y Omeyas. Cuando Saleh Ibn Ali El Abbassi vino a Egipto, construyó una nueva metrópoli llamada Al-Askar, en la que construyó el palacio del gobernador que siguió siendo una residencia para los gobernadores abasides hasta que Ahmed Ibn Tulun llegó a Egipto y El-Katai fue construido para ser la nueva capital de Egipto. los funcionarios administrativos y financieros fueron nombrados por el gobernador.

Cada vez que un puesto ocupado por un romano quedó vacante, se le daba a un copto, con lo que el número de los funcionarios copto fue multiplicandose. Saheb ul kharaj era el jefe de la Junta de impuestos sobre la tierra . Era uno de los mejores puestos. Su deber consistía en imponer y recaudar impuestos; en el pago de los gastos de la administración y los sueldos de los soldados, y luego se enviaba el resto a las arcas del gobierno central. El gobernador, a veces, se le confiaba la administración de este Diwan, pero el califa generalmente lo confiaba a otro funcionario. Así, el gobernador de la provincia gobernaba políticamente, mientras que el Saheb ul kharaj lo hcía financieramente. Esta situación llevaba a menudo a luchas y rivalidades entre ellos. Los jueces eran nombrados por el califa y eran independientes de los gobernadores. Omar fue el primer gobernante en el Islam que fijó los salarios de los jueces. La Justicia tenía dos características durante el gobierno Ommeyades. En primer lugar, el juez dictaminaba a través de la ley del Corán y la Sunna. En segundo lugar, la justicia no se veía afectada por la política: dado que los jueces eran independientes de la clase gobernante, su sentencia era obedecida por la clase gobernante y por el gobernador. Los musulmanes dejaban a los jueces que examinaran los casos seculares y espirituales, así como los delitos. Los Zimmis (no musulmanes), por otra parte, se dejaban a la decisión de sus jefes religiosos .

Cada ciudad tenía su propia policía especial llamada Shurta con un jefe a quien se confiaba la protección de las personas y los bienes de los ciudadanos, la salvaguardia de la seguridad pública y la detención de los delincuentes . El Muhtasib fue tanto el superintendente de los mercados y un censor público. Iba a la ciudad todos los días acompañado por un destacamento de los subordinados a inspeccionar las disposiciones, los pesos y las medidas utilizadas por los comerciantes. Cualquier intento de engañar daba lugar a un castigo inmediato. El deber de Saheb ul Mazalim era investigar y examinar las quejas de la gente común en contra de aquellos que eran de alto rango o empleados al servicio del gobierno.

El ejército estaba comandado por el gobernador en tiempos de guerra. Los cuarteles de los soldados fueron colocados en todos los puntos importantes y recibían una paga fija . Al principio, los soldados se les prohibía trabajar en la agricultura para que no perdiesen sus cualidades militares. En los días de la Omeyas eran reclutados entre los árabes. Durante el periodo abbaside eran turcos. Tras la conquista árabe de Egipto, la población del país era formado por una mezcla de muchas razas, como los coptos, los romanos, los abisinios y los árabes. En ese momento, muchos romanos prefirieron tomar Egipto como su hogar. La gran mayoría de la gente eran los coptos. Los cristianos fueron favorecidos por muchos gobernadores. Los árabes se comprometieron a proteger a los coptos, la defensa de sus bienes, así como les dieron la libertad de seguir libertad con su fe.

A pesar de esta tolerancia, los coptos se rebelaron cuando los recaudadores de impuestos sobrecargaron a la gente y cuando se dieron la orden de que el árabe debe ser la lengua utilizada en todos los documentos públicos en lugar del copto, porque todos los funcionarios coptos perdieron sus puestos, hasta que empezaron a aprender el árabe.

Las Condiciones Económicas durante el Califato

Los árabes siguieron un método equitativo en la recaudación de impuestos, en lo referido a su evaluación y su colección según la temporada de cosecha, de los cultivos y de las condiciones de la inundación anual, de modo que el agricultor podría pagar el impuesto sobre la tierra sin ser oprimido. Entre los impuestos más importantes en aquel momento era la Jezia. Este impuesto, que pagaban los no musulmanes ya existía en el Imperio Romano bajo la misma denominación y se aplicaba también por los Persas. Los musulmanes siguieron este precedente y no era muy alto. Los coptos, que se denominaban La Gente del Libro, fueron tratados con justicia y humanidad. Cuando Amr Ibn Al-Aas conquistó Egipto, eximió a los no musulmanes de participar en el ejército a cambio de dos dinares al año. También las mujeres, niños, ancianos y discapacitados estaban exentos del pago de la Jezia.

El kharaj era el impuesto de la tierra ya sea en dinero o en especie. Las condiciónes de riego, la agricultura y la cosecha se tomaban constantemente en cuenta. Un consejo local en el pueblo, determinaba la distribuir la tierra entre los que eran capaces de cultivarla y pagar el impuesto sobre ella. La cantidad en exceso del impuesto recaudado se destinaba a las reformas locales. Los aldeanos tenían que ofrecer hospitalidad a los soldados que pasan por sus pueblos durante tres días.

Los impuestos eran pagados por los buques cuando por el anclaje en determinados puertos y las mercancías al pasar de una región a otra. El valor de los diezmos en general ascendía a la décima parte de la carga . El impuesto del Zakat que pagaban los musulmanes para los pobres se abonaba función de la riqueza.  Otros impuestos que se impusieron sobre la sal, la pesca, las fábricas y un quinto de la producción de las minas. Después de los pagos a los funcionarios, soldados, obras públicas, etc el resto de los ingresos fueera enviado a la tesorería de la capital central .

La equidad y la tolerancia eran dos características prevalecientes en la época de los califas ortodoxos. En general, los gobernadores no eran opresivas en la recaudación de los impuestos, aunque algunos recaudadores de impuestos abusaron de su autoridad y sobrecargaron a la gente. También se construyeron los nilometers en la Isla de Er-Roda y en Helwan para que puedan conocer el aumento de la inundación, que era esencial para calcular los impuestos.

El riego se basa en el momento en el sistema de la inmersión. Las tierras estaban cubiertas por la inundación y permitían que los sedimentos transportados por el agua de la inundación se depositaran en los terrenos . Este sistema requería la construcción de los terraplenes y puentes y la limpieza de los canales y el Nilo. Los gobernadores estaban al tanto de todas las obras de utilidad, y los trabajadores estaban ocupados en la realización de estos proyectos. Además de otros puentes de madera sobre los canales, dos puentes de barcos se levantaron en el Nilo: uno conectado a la Isla de la Er-Roda con Fustat mientras que otro conectaba Er-Roda con Giza.

Con el fin de facilitar la comunicación directa entre Egipto y Arabia, Amr Ibn Al-Aas limpió el viejo canal en desuso que unía el Nilo y el Mar Rojo . Los árabes la llamaron El Canal de Comandante de los Creyentes. Se excavó en menos de un año, y cuando los barcos del Nilo navegaron hasta Yembó y Jeddah con productos de Egipto, el precio de los granos cayó en los mercados de las ciudades en Hiyaz. En el reinado de Gaafar Al Mansur, los AAlides se rebelaron en Medina, por lo que el califa ordenó que el canal debe ser bloqueado para evitar que el grano llegara a la ciudad. El bloqueo de este canal no detuvo el comercio con Egipto, dpues las caravanas comerciales estaban siempre en movimiento, llevando la mercancía entre Suez y Jeddah y de ahi hasta la India y China.

La fabricación de papel había florecido desde los tiempos antiguos.Para este tipo de industria se habían establecido fábricas en Fustat, Fayum y muchos otros lugares como las orillas del Lago de Menzala. Alejandría, Damietta y Tannis eran famosos por la fabricación de ropa, tejidos de lana y seda, que eran exportadas a Italia, Francia y Oriente. La fabricación de vidrio, barro, cerámica, joyería, artesanía de madera tenía un nivel alto.

El Asentamiento Árabe en Egipto

Amr Ibn Al-Aas quería hacer de Alejandría la sede del gobierno, así que pidió permiso al califa, pero se le ordenó seleccionar una posición más central, ya que el camino a Alejandría era susceptible de ser cortado por la inundación del Nilo y con ello la comunicación con Medina , entonces la sede del Califato. Amr Ibn Al-Aas construyó Fustat, y las tribus árabes que participaron en la conquista de Egipto vivían en la nueva metrópoli. Cuando Al-Mamun llegó a Egipto y aplastó una rebelión ahí, permitió que los soldados árabes que viviesen en las aldeas y se permitió emigrar a Egipto un gran número de descendientes de la tribu Kais en Wadi Hoaf, en la orilla oriental del Nilo.

Al-Fustat

Amr Ibn-ElAs eligió la llanura cerca de la fortaleza de Babilonia, para construir la nueva capital árabe en Egipto. Aquí construyó su mezquita, que sigue en pie aunque repetidamente restaurada y aquí empezó la fundación de la ciudad a la que llamó El Fustat que fué la capital de Egipto durante más de tres siglos, hasta que El Kahira (El Cairo) fue fundada cerca de 969 . La nueva capital se extendió rápidamente y pronto se convirtió en una de las principales ciudades del Imperio . Las casas eran en un principio de un piso, pero después se volvieron más grandes y más altas hasta tener cinco plantas.

Helwan

De El-Fustat, Abdul Aziz Ibn Merwan se trasladó a Helwan (cerca de Menfis, en la orilla opuesta del Nilo). Aquí, él planeó una ciudad, construyó casas, palacios y mezquitas, un nilometro y plantó árboles frutales y palmeras .

El-Askar

Los gobernadores Omeyas generalmente vivían en Fustat. Los gobernadores abbasides, en cambio, construyeron una nueva capital oficial (un suburbio militar) en la planicie al noreste de Fustat, donde residieron los soldados de algunas de las tribus árabes que anteriormente habían construido casas de defensa. Saleh Ibn Ali (un general abbaside) acampó allí en el 750. Su campamento de casas construidas y El-Askar se convirtieron en la residencia oficial del gobernador, su guardia y sus ministros. Otro palacio, llamado Kubbat-el-Hawa (Cúpula de la Aire) fue construido en los alrededores de las colinas de Mokattam donde ahora se encuentra la Ciudadela de El Cairo.

La Propagación del Islam y la Lengua Árabe

Los árabes mantuvieron para sí mismos los cargos políticos oficiales, mientras los puestos administrativos de bajo rango eran ocupados por los coptos. Cuando la lengua árabe sustityuyó a la lengua copta en la administración durante el reinado de Abdul Malik Ibn Merwan, los árabes fueron nombrados para estos puestos administrativos. Así que competían con los coptos, que se enfurecieron por la pérdida de sus puestos de trabajo y se rebelaron sin éxito en varias ocasiones. De este modo, los coptos comenzaron a aprender el árabe hasta que se convirtió en el idioma nacional y el clero copto tuvo que introducirlo en las iglesias para que las congregaciones puedan comprender el servicio.

Muchos coptos se convirtieron al Islam y aprendieron el idioma árabe para entender el Corán y realizar las oraciones rituales. Ellos se casaron y se mezclaron con los árabes, y fueron designados para los diferentes puestos vacantes. El Islam se difundió también por las emigraciones de grandes tribus árabes a Egipto.