Faraón Amenhotep I


Como su padre, Amenofis I no era adulto cunado ascendió al trono. Tuvo un Periodo de breve co-regencia con Ahmose para garantizar una transición pacífica y la continuidad de la dinastía recién creada. Su madre, Ahmose-Nefertari, ocupó un lugar destacado durante su reinado.  El reinado de Amenhotep I fue en general una continuación del de su padre: los proyectos de construcción iniciadas por Amose se llevaron a cabo. Además se continuaron las expediciones militares en el sur, completando las campañas anteriores.

Poco después de la muerte de Amenhotep I, él y su madre fueron divinizado y adorados en Tebas, especialmente en Deir el-Medineh. Fueron patronos de la villa en todo el Reino Nuevo . No sólo había centros de culto de los dos en la ciudad, pero la mayoría de las casas de la época ramésida contenía en sus habitaciones delanteras una escena en honor al Rey y a la Reina. 

 

 Alrededor del 8º año de su reinado, se llevó a cabo una acción militar contra los nubios al sur de la segunda catarata. Esto fue descrito en la tumbas de Ahmose, hijo de Ibana, y Ahmose Pennekhbet en EI-Kab.  Al final del reinado de Amenhotep I, las principales características de  de la Dinastía XVIII ya se habían establecido: su clara devoción al culto de Amón de Karnak, sus conquistas militares con éxito en Nubia , y una evolucionada organización administrativa procedente de relaciones con familias poderosas y relaciones, principalmente asociados a este punto con las regiones de la El-Kab, Edfu, y Tebas.  Las actividades durante los 12 años de paz de su reinado fueron: la apertura de las minas de turquesa del Sinaí (y la consiguiente expansión del Templo de Hathor en Serabit El Khadim, la explotación de canteras de alabastro de Hatnub, y la apertura del trabajo en las canteras de arenisca de Gebel el-Silsilah.  No tenemos ninguna referencia a una mujer determinada de Amenhotep I, aunque a menudo se presume que era Ahmose Merytamun (que era hija del rey, la esposa del dios, la gran esposa real) fue su consorte.

Amenofis I erigió una capilla que conmemora A Ahmose, su padre, en Abidos y le dedicó monumentos en la isla de Sai en Nubia . Una gran puerta de entrada de piedra caliza en Karnak, ahora reconstruida fue decorada con escenasde su fiesta de jubileo. Esta Puerta pudo haber sido la entrada principal del sur y luego fue reemplazada por la torre del séptimo Pilon.  Amenofis I también tenía un santuario construido para la barca sagrada del dios Amón erigido en el primer patio del templo.
Al otro lado del río de Karnak, Amenhotep I dejó algunos monumentos funerarios en la zona de Deir el-Bahari sin embargo sólo unos pocos ladrillos con los nombres de Amenhotep I y Ahmose-Nefertari fueron encontrados allí in situ. Ninguna tumba de los dos ha sido identificada con certeza

Faraón Tutmosis I

Se estima que Thutmosis I reinó durante 11 años. Siguió la política de su predecesor en su interés en la explotación económica y militar de Nubia. También abrió nuevos horizontes con sus expediciones a Siria. El Padre Tutmosis I es desconocido, pero su madre se llamaba Seniseneb. Los Padres Seniseneb son igualmente desconocidos, pero ella no tenía títulos durante el reinado de su hijo que no sea Madre del Rey. La esposa de Tutmosis I, Ahmose, tenía títulos de la hermana del Rey, Gran Esposa Real . Su nombre puede sugerir que Ahmose fue miembro de la familia de Amenhotep I, tal vez por el príncipe Ahmose-Ankh.  Tutmosis I fue el padre de la futura reina Hatshepsut de su Ahmose La Esposa del dios.

Tutmosis I se casó con una mujer no-real ( Mutnofret) y se convirtió en el padre del futuro rey ( Thutmosis II). Tutmosis I fue el padre de otros dos hijos, y Amenmose Wadjmose. Sin embargo, Wadjmose apareció en una estatua de Mutnofret dedicado por Thutmosis II, en la capilla sur del Ramesseum. Se ha sugerido que esta capilla fue un templo funerario de la familia o, más concretamente, un templo de familia para los herederos de Thutmosis I de Mutnofret. Tutmosis I y su virrey Turi dejaron monumentos e inscripciones en un número de sitios en la Alta y la Baja Nubia. Varias instalaciones de ladrillo pueden remontarse a su reinado en la Cuarta Catarata y en Napata. Bloques de edificios han sobrevivido en la isla de Sai y huellas permanecen en Semna, Buhen, Aniba, y Qasr Ibrim. Añadió algunos edificios en Elefantina, Edfu, Armant, Tebas, Ombos, Abidos, Memphis y Giza. Objetos de votos que llevan su nombre se han encontrado en el Sinaí, en el Templo de Serabit-Khadim.  En Abidos, Thutmosis I dejó una estela de grabación de sus contribuciones al templo de Osiris. De acuerdo con la estela, los sacerdotes le proclamaron como el hijo de Osiris. En Karnak, terminó la capilla de alabastro de Amenhotep I.
En cuanto a sus logros militares, envió una campaña de Nubia. Las tumbas de tres de sus funcionarios, es decir Turi virrey (el rey del Sur), hijo de Ahmose Ibana, y Ahmose Pennekhbet contienen descripciones de esta campaña, que probablemente tuvo lugar durante el segundo y tercer año de su reinado. Entonces, Thutmosis I condujo a su ejército a Siria el lanzamiento de la primera campaña en esa región.  El lugar de la tumba de Thutmosis I sigue siendo controvertido. Su nombre fue encontrado en sarcófagos de dos tumbas en el Valle de los Reyes (KV 20 y KV 38). El cuerpo del rey puede estar entre las momias del escondite de momias reales. Sin embargo, esta sugerencia también no es segura. Dos sarcófagos de Tutmosis I, usurpados por Pinudjem I (uno de los principales sacerdotes de Amón en Tebas, en la Vigésima Primera Dinastía) contenía una momia no identificada, que posiblemente pudo ser el cuerpo del propio rey. No se conoce un templo funerario de Tutmosis I. Los ladrillos que llevan su nombre proceden desde varios lugares de Deir el-Bahari. Una capilla en honor a Thutmosis I fue incluida por Hatshepsut en su templo.

Faraón Tutmosis II 

Se ha sugerido que su reinado duró no más de 3 años. Hatshepsut, hermanastra de Thutmosis II, le servía de Gran Esposa Real y también Esposa del dios. Hatshepsut fue frecuentemente representada en los relieves que decoran los monumentos de Tebas de su marido. La tumba y el templo funerario de Tutmosis II no están identificados.  Hay indicios de que el Templo de Hatshepsut en Deir el-Bahari fue iniciado en el reinado de Thutmosis II, tal vez bajo la dirección de la Reina. Un pequeño templo cerca de Medinet Habu se erigió para él por Thutmosis III, tal vez la realización del plan ya era pensado por Thutmosis II.

Los principales Monumentos arquitectónicos de Thutmosis II, se encuentran en Karnak: un pilón de piedra caliza en forma de puerta se erigió en la parte delantera de la explanada . Tanto la puerta y otra estructura de piedra caliza de tipo desconocido luego fueron desmanteladas y los bloques fueron colocados en la 3ª bases pilón. La pasarela ha sido reconstruida en el Museo al Aire Libre DE Karnak. Este edificio se terminó en los primeros años de reinado Thumosis II (durante la regencia de Hatshepsut). Este monumento pudo haber sido construido después de que Thumosis II había muerto.  Es innegable que Hatshepsut ya había tenido una importante influencia en la monarquía antes de la muerte de su hermano.

Otras construcciones con el nombre de Thutmosis II, se encuentran en Napata . En Semna y Kerma, así como en Elefantina hay bloques de edificios de Tutmosis II. Además, las recientes excavaciones en Elefantina han descubierto una estatua que fue dedicada por Hatshepsut a su hermano.  La expedición militar de Thumosis II se registran en una roca cortada en Sehel, al sur de Asuán. Data del primer año de su reinado, y describe el castigo que inflingió el rey a los usurpadores de unos locales en Kush .  AhmosePennekhbet en sus inscripciones funerarias menciona que muchos Shasu fueron hechos prisioneros por Thutmosis II, durante una campaña de castigo. El término Shasu puede referirse a los pueblos vecinos ya sea de palestino o de Nubia. Es importante señalar que estas autobiografías fueron tallados en la pared, varias décadas después de los acontecimientos que describen .  La madre de Thutmosis II, Mutnofret, estaba vivo en su reinado, como se deduce de la
la estatua dedicada a ella en la capilla Wadjmose en Tebas antes mencionados.  La edad del Rey, tanto en la adhesión y la muerte es desconocida, es muy posible que él era más joven que su hermana y esposa de Hatshepsut.

La Reina Hatshepsut

Era hija de Tutmosis I y la reina Ahmose-Nefertari.  Se ha argumentado que Hatshepsut había visto a sí misma como heredera de Thutmosis I, incluso antes de que su padre murió.  Es posible que se beneficiase de su título de Esposa del dios , su patrimonio económico, y su conexión con la familia de Ahmose Nefertari, a fin de apoyar la regencia de una manera similar a sus predecesoras femeninas (Ahhotep y Ahmose - Nefertari).  Hatshepsut no intento legitimar su reinado por ser esposa de Tutmosis II, sino en su lugar, hizo hincapié en su línea de sangre . Senenmut dejó una inscripción en Asuán (conmemoración de la extracción de su primer obelisco ) nombrandola como la hija del rey, la hermana del Rey, el Esposa de Dios, la Gran Esposa Real Hatshepsut . En Deir el-Bahari, econtramos las escenas y los textos de la reclamación de Hatshepsut de que su padre Thutmosis I la había proclamado como su heredera antes de su muerte, y que su madre había sido elegida por Amón para ser esposa y la madre de su hija. sólo se conoce de Su hija de Tutmosis II, Neferura, que con frecuencia se describe como hija del rey y esposa de del dios y la señora las Dos Tierras y Señora de Alto y Bajo Egipto.  Se discute si era la esposa de Tutmosis III durante el período de co-regencia, pero Él la hizo aparecer como Esposa de Dios con él en el año 22 o año 23 de su reinado. En algún momento, Thutmosis III incluyó su nombre con el de Satiah, con quien se casó después de su reinado comenzara. Se Cree que Thutmosis III terminó su matrimonio con ella poco después de la desaparición de Hatshepsut en el año 20 ó 21 de su reinado.

Hatshepsut fue capaz de explotar los recursos naturales de Egipto, como el oro del desierto oriental, las canteras de piedras preciosas. Gebel El-Silsilah comenzó a ser trabajado por la piedra arenisca. El cedro era importado del Este, y el ébano procía de África.  Hatshepsut tuvo una tumba excavada en el Valle de los Reyes para ella como gobernante. La Tumba KV 20 parece ser la primera tumba en el Valle, y Hatshepsut la había ampliado para albergar tanto a su propio sarcófago, como para su padre Tutmosis I.  Ambos Hatshepsut y Thutmosis I pudieron haber sido inicialmente enterrados allí, pero Thutmosis III después llevó el cuerpo de Thutmosis I a de KV 38. 

Hatshepsut inauguró proyectos de construcción que superaron con creces las de sus predecesores. Ambos Hatshepsut y Thutmosis III dejaron numerosos restos en Nubia: Qasr Ibrim, Sai, Semna, Faras, Quban, y especialmente Buhen. En Buhen la reina construyó un templo dedicado a Horus. Las escenas en las paredes del templo incluían originalmente las figuras de Hatshepsut y Thutmosis III, pero más tarde las reemplazó con su nombre el de de su padre y su abuelo. El Templo de Buhen (ahora totalmente trasladado al Museo de Jartum), contiene escenas de la coronación de Hatshepsut y la veneración de su padre.

También Menfis recibió la atención de Hatshepsut como reina. Un fragmento de vaso de alabastro de la región del templo de Ptah ha sido identificada, pero aún más importante la colosal esfinge de alabastro egipcio que se encuentra dentro de la pared sur del recinto del Templo ramésida pudo haber formado parte de una primera versión del templo y era muy probable que era acompañada por otra segunda esfinge.  Las canteras de Hatnub se encontraban en el Medio Egipto, no muy lejos de otro monumento en su nombre, es decir, la Capilla de las Rocas, llamada Speos Artemidos, en Beni Hassan .  Aparte de las pruebas de extracción en Hatnub, no hay registro de edificios de la dinastía XVIII reyes en el Medio Egipto antes de Hatshepsut, y su inscripción en el Speos Artemidos menciona que ella fue la primera en restaurar los templos en la zona desde las guerras contra los Hicsos. Hatshepsut, dice en su inscripción que reconstruyó templos en Hebenu (la capital del nomos de Oryx), en Hennopolis. Estos trabajos Estaban bajo la supervisión de Djehuty, nomarca en el Medio Egipto y Guardián de la Tesorería.

Tebas recibió más atención de Hatshepsut que cualquier otro sitio en Egipto. El Templo de Karnak creció una vez más bajo su supervisión, con la construcción dirigida por un número de funcionarios, incluidos Hapusenb (su Sumo sacerdote de Amón), Djehuty (el supervisor de Hacienda), y Senenmut (el mayord mo real). En Karnak, Hatshepsut añadió la octava torre , una nueva puerta de entrada en el sur del templo. La nueva torre de piedra arenisca fue la primera construida en el eje norte-sur de Karnak y lo conectaba con el templo de Mut.  Sin embargo, el rostro de esta torre fue borrado y redecorado en los primeros años del reinado de Amenhotep II, hijo de Tutmosis III . También se construyó un templo en el norte del valle del sur dedicado a Amón-Re-Kamutef, una forma del dios creador.  En otro lugar central en Karnak, Hatshepsut hizo construir un palacio para sus actividades rituales, y se construyó una serie de habitaciones alrededor del santuario de la capilla , donde había representado su purificación y la aceptación por los dioses. Ella también tenía un santuario de cuarcita, que ahora está en el Museo al Aire Libre de Karnak.  La reina también construyó un templo dedicado a Amón en Medinet Habu, en el extremo sur de Tebas. Completado por Thutmosis III

Faraón Tutmosis III

En el año 20 ó 21 del reinado de Hatshepsut, Tutmosis III asumió el trono .  Al final de unos 17 años de campañas militares, Thutmosis III había establecido con éxito el dominio de Egipto sobre Palestina, y había hecho fuertes incursiones en el sur de Siria. Su propia reputación estaba asegurada.  La cara de Tutmosis III en sus estatuas continuó el perfil Thutmoside visto ya con Thutmosis I. Él no deshonró el nombre y los monumentos de Hatshepsut hasta los últimos años de su reinado.
Durante los 32 años de su reinado Tutmosis III dejó su huella en cada rincón de Egipto y Nubia. Estuvo activo en Gebel Barkal en el punto más meridional de Nubia, en el Sai, en la tercera catarata, Semna, Kumma, Uronarti, Buhen, Quban, Amada, Faras, así como varios otros lugares . Más al norte, sus monumentos están bien documentados en Elefantina, donde construyó un templo en honor a la diosa Satet de la Región de la Primera Catarata, en Kom Ombo, Edfu, EI-Kab, Tod, Armant, Tebas, Akhmim, Hermópolis y Heliópolis .

Una estatua del Supervisor de Obras, Minmose, activo durante los últimos años del reinado de Tutmosis III, enumeran los lugares de culto en el que trabajó. Nombró, además de los lugares ya mencionados, Medamud, Asyut, Atfih, y un número de localidades en el delta, incluyendo Buto y Busiris.  No es cierto que las tres esposas de Tutmosis III enterradas en Wadi el Gubbanet-Qirud (en el oeste de Tebas) fueron de Siria, pero sus nombres fueron ciertamente asiáticos.  Las Esposas de Tutmosis III incluyen una mujer llamada Sitiah, hija de una enfermera real. Si, de hecho, sustituyó a Neferura en la posición de sacerdotisa, fue sólo hasta que la hija de Tutmosis III Meritamun tenía edad suficiente para asumir el papel. Sitiah definitivamente no es conocida por haber tenido hijos, mientras que la madre de Amenhotep II, Merytre, parece haber producido varios hijos. Meritra (hija de Huy) al parecer dio a luz a Amenhotep, la princesa Meritamun, el Príncipe Menjeperra, las princesas Isis y otra Meritamun, y una pequeña princesa Nebetiunet. Meritra como reina apareció en el templo de Medinet Habu y en la tumba de Tutmosis III.  Una tercera esposa, Nebtta, y una princesa Nefertiry están representados en la tumba real.
La tumba de Tutmosis III en el Valle de los Reyes (KV 34) se redujo en un alto acantilado. Las paredes de la cámara funeraria están cubiertas de forma hierática de los textos del más allá: la Letanía de Ra, que exhorta a los nombres del dios Sol para ayudar al rey en sus viajes en el más allá, y el libro de Amiduat, El Libro del Más Allá, que proporciona al rey un mapa del inframundo y hechizos para ayudarle a conseguir la justificación eterna.

Las Obras de Tutmosis III

En Karnak, Thutmosis III reestructuró la zona central del templo, eliminió las capillas de culto de piedra caliza de Amenhotep I y la sustituyó con piedra arenisca.  Poco después de comenzar su reinado sin la regencia de Hatshepsut, inauguró la construcción de la 3H-MNW, donde el tema general de las escenas de relieve representa la renovación de la realeza Thutmosis III, principalmente a través del Festival de Sed.  Más tarde, Thutmosis III había decorado toda la zona central con escenas y, en particular inscripciones detallando sus campañas en Asia. Estos anales, inscritos en el año 42 de su reinado, se habían convertido en el principal registro histórico de las conquistas del rey.  Las Torres 6ª y 7ª en el templo de Amón fueron añadadidas por el rey Tutmosis III, y posteriormente cubiertas con escenas e inscripciones de nombres de los lugares sobre los que afirmó control.  Un templo para el dios Ptah fue construido en el lado norte del recinto, y una capilla de granito se colocó en el centro del templo, así como uno de alabastro egipcio más tarde se unió a un templo de Tutmosis IV y emplazado cerca del cuarto pilón. Las transformaciones a las obras de Hatshepsut también tuvieron lugar durante el reinado de Tutmosis III y se completaron con su hijo Amenhotep II.  En Medinet Habu, Thutmosis III completó el pequeño templo de Amón, y también construyó un templo en memoria de su padre, justo al norte.  Al final de su reinado, Thutmosis III elevó una capilla que se llama Dsr-3HT un nombre que significa sagrado Horizonte, en Deir El Bahari.

Las Campañas de Tutmosis III

Casi inmediatamente después de que comenzó a reinar solo, Thutmosis III envió una expedición a Oriente, donde quería obtener el control de una serie de ciudades y pueblos al noreste de Siria. El rey fue desde la fortaleza de Gaza en la frontera con Egipto . Gaza ha estado bajo el dominio egipcio, al menos desde los tiempos de Ahmose y suponemos que la lealtad Saruhén se había previsto desde el mismo reinado. El registro de los anales de que en la primera campaña de su vigésimo tercer año como gobernante, Thutmosis III se retiró de Gaza y planeó su ataque a Megiddo desde la ciudad de Yehem. También fue protegido por un grupo de jefes que representan las regiones del Oriente . Inscripciones de Thutmosis indicaran que estos jefes deberían haber sido leales a Egipto.

Tutmosis III continuó sus campañas hasta el año 42 de su reinado, en las regiones del norte de Palestina , el Líbano y partes de Siria. Los botines de la batalla de Megiddo, junto con las ofrendas de paz que puso fin a los siete meses de asedio de la ciudad, son considerables e incluyeron 894 carros, 200 armaduras y dos de bronce pertenecientes a los jefes de Megido y Kadesh, así como más de 2000 caballos y 25000 animales. Tras el asedio de Megiddo , Thutmosis III reemplazó los jefes locales derrotados y continuó hacia el norte en dirección del río Litani. Los ingresos de Egipto incluyeron desde una serie de materiales de metales preciosos (oro, plata, cobre y plomo) a madera, aceites, e incluso productos alimenticios.
El rey envió a los hijos de los gobernantes de la ciudad de nuevo a Egipto para ser educados como. La participación en la conquista de Siria, incluyendo Nahrin, recién formada por la elite del ejército egipcio se conmemora en al menos once tumbas tebanas desde el reinado de Thutmosis III y principios de la de Amenhotep II, además estatuas privads y numerosas estelas e inscripciones

Faraón Amenhotep II

Tutmosis III tuvo a su hijo Amenhotep II como co-regente en el año 51 de su reinado, y luego compartió la monarquía con él durante un poco más de dos años.  Amenhotep II completó la profanación de los monumentos de Hatshepsut. A fin de eliminar las pretensiones de Hatshepsut, y su línea familiar, sus monumentos fueron sistemáticamente escondidos, algunos fueron oscurecidos por un nuevo trabajo, otros fueron dañadas para eliminar cualquier evidencia de su nombre, y muchos fueron alteradas (mediante la sustitución de los nombres de Hatshepsut por las de Tutmosis III o Tutmosis II).  Su reinado duró casi 30 años, durante el cual Amenhotep II tuvo éxitos militares en el Este . Llevó la paz a Egipto junto con sus beneficios económicos y amplió la construcción de monumentos en honor a los dioses.  El Reinado de Amenhotep II fue generalmente pacífico, proporcionando un largo período de estabilidad.  Hubo buen desarrollo de la burocracia y Amenhotep II parece haber hecho un buen uso de los servicios de los administradores. Alentó a los hombres que habían servido a su padre para quedarse. Se volvió a copiar y redactar Varias composiciones literarias, lo que indica un creciente interés en el refinamiento cultural más que en el valor militar.

Amenhotep II, llevó a cabo dos campañas en Siria: una en el séptimo año de su reinado, y la otra en el noveno. Ambas campañas se describen en las estelas de en Amada, Menfis, y Karnak. La primera campaña se centró en la derrota de los jefes y rebeliones entre los vasallos recientemente sometidos. Los siete jefes derrotados de la región de Takhsy, mencionado en el TT 85 de Amenemhep, fueron llevados de vuelta a Tebas, con la cabeza hacia abajo en la barcaza real, donde seis fueron colgados en la pared del templo. En el noveno año de su reinado, la segunda campaña se lleva a cabo principalmente en Palestina.  La importancia de la nueva alianza Amenhotep II con Nahrin destacó por su exposición en una inscripción en la columna de la sala de columnas Thutmoside, entre las torres de 4 y 5 de Karnak. Esta localidad fue significativo, porque la sala era venerada como el lugar donde Thutmosis III recibió un oráculo divino proclamando su futuro reinado .
En Nubia, Amenhotep II quería cuidar de la herencia de Tutmosis III, por lo que Usersatet fue nombrado para el cargo de virrey de Nubia. Usersatet llevó a cabo programas de fortalecimiento en Qasr Ibrim y Semna.

Amenhotep II era conocido por haber practicado muchos deportes. Como un hombre joven, el rey vivió en la región de Menfis con los caballos entrenados en los establos de su padre. La importancia de la caza del león - que Amenhotep II practicaba a pie y la caza de animales salvajes se remonta a los albores de la historia de Egipto. Este gusto por la fuerza se manifiesta en los títulos de Amenhotep: su nombre de Horus era Toro Poderoso con la Gran Fuerza, o Con Cuernos Agudos, y su nombre de Horus de Oro era El que se apodere de todas las tierras por la fuerza

Las Obras de Amenhotep II

Amenhotep II dejó agregaciones en casi todos los edificios donde su padre había trabajado. En los tres primeros años de su reinado, las construcciones en el nombre de los dos reyes se levantaron, sobre todo en Amada, en la Baja Nubia, donde se construyó un templo en honor a Amón y Rehorakhty, y en Karnak, donde ambos reyes participaron en la eliminación de los vestigios de los monumentos de Hatshepsut, cubriéndolos con su propias obras. En la corte entre los pilones cuarto y quinto, se agregaron columnas . Estas Columnas a veces llevan el nombre del padre otras del hijo. Amenofis II dejó monumentos en la Baja Nubia, en el Sai, Uronarti, Kumma, Buhen, Qasr Ibrim, Amada, Sehel, Elefantina, Gebel el-Silsilah, EI-Kab, Tod, Armant, Karnak, Tebas (incluyendo su tumba KV 35 en el Valle de los Reyes, y el ahora destruido su templo funerario), Medamud, Dendera, Giza, y Heliopolis. En Giza, la labor del rey no era muy ambiciosa, pero se construyó un templo al dios Horemakhet, El dios-sol, identificado con la Gran Esfinge.  Así como Thutmosis III había construido el El Sala de Fiestas, en el recinto de Amón en Karnak, por lo que Amenhotep II erigió un edificio para su Festival Sed delante la entrada sur del templo en la torre 8, creando así una nueva puerta de entrada principal al complejo. . La Construcción incluyó escenas de su madre, Merytra, declarada como su reina y lo más importante como Esposa del dios. El edificio fue desmantelado a finales de la Dinastía XVIII, y fue reconstruido en una forma arquitectónica diferente por Seti I en el comienzo de la Dinastía IX.

Amenhotep II también construyó un templo en honor de Amón en Karnak Norte y un más tarde un recinto dedicado a Montu de Tebas. Sin embargo, los bloques de este edificio, ahora forman parte de los cimientos de un templo construido en virtud de Amenhotep III y más tarde adaptado en el periodo ptolemaico. Su función original sigue siendo desconocida.  Otras puertas de enlace y los bloques del norte de Karnak indican de que el rey estaba interesado en el desarrollo de este sector, tal vez debido a su posición en términos de ampliar el eje norte-sur de la parte central de Karnak. El interés del rey en el templo de Montu en Medamud (unos 8 km al norte de Luxor), es quizá también notable, ya que posteriormente hubo ciertamente un camino procesional entre el norte de Karnak y Medamud.

Faraón Tutmosis IV

Tutmosis IV era hijo de Amenhotep II y Tiaa. Entre las patas de la Gran Esfinge de Giza colocó una estela, conocida como la estela del sueño, para recordaor sus obras de limpieza, cuidado y adoración de la Esfinge como dios del sol llamada Harmakhis . La Estela cuenta que mientras el joven príncipe cazaba en la meseta de Giza, se quedó adormecido bajo la sombra de la Esfinge, y Rehorakhty dios del sol le apareció en sueños para pedirle que limpiase la arena alrededor de la Esfinge, y si así lo hiciera, él sería recompensado por la corona del Alto y Bajo Egipto. Tutmosis limpió la arena y en cambio, la Esfinge le concedió el trono.  Durante su reinado que duró sólo entre 8 o 9 años se llevaron a cabo grandes construcciones de templos en Egipto y en Nubia. También añadió a los templos existentes. Continuó la construcción de un templo dedicado por Amenofis II en las proximidades de la Esfinge.  Monumentos de su reinado se han encontrado en los siguientes lugares: en el delta, Alejandría, Heliópolis, Menfis, Giza, Abusir, Saqqara, el Fayum en Cocodrilópolis, Hermópolis, Amarna, Abidos, Dendera, Medamud, Karnak, Luxor, Tebas oeste (donde se construyó un templo funerario y una tumba KV 43 en el Valle de los Reyes), Armant, El-Tod, El-Kab, Edfu, y Elefantina, Nubia, Faras, Buhen, Amada, y Gebel Barkal. Tambien En El Sinaí hizo algunas decoraciones el Templo de Hathor en la Serabit-Khadim.  En Karnak, el rey cambió el eje principal de nuevo a este-oeste. Hizo algunas modificaciones en el cuarto pilón y levantó un obelisco en el extremo oriental de la zona de Karnak. Este obelisco fue comenzado por Tutmosis III, pero dejado en el taller durante 35 años hasta que Tutmosis IV mandó que se acabase.

En cuanto a la política exterior del Rey en Oriente, hubieron relaciones pacíficas con Mitanni . Tutmosis IV se casó con una hija del gobernante Mitanni, Artatama, a fin de sellar una relación diplomática con el Rey. En Una estatua en Karnak sabemos de su campaña militar contra Sidón o Qatna . En las regiones del sur de Palestina, Thutmosis sólo tomó medidas punitivas contra Gezer.  En cuanto a las zonas al sur de Egipto, no hay ninguna certificación clara de la actividad militar de Tutmosis IV, en Nubia. Una estela tallada en la roca al sur de Asuán da información sobre un viaje de Tutmosis IV a las rutas de la mina de oro al este de Edfu. Es muy probable que los nubios obstaculizaban el transporte de oro, atacando las minas desde sus escondites .

Tutmosis IV puso a su madre en el papel de esposa del dios. además de ostentar ésta el título de Gran Madre del Rey y Esposa Real . Tiaa aparece en el patio te del jubileo de Karnak de su hijo, presenciando el acto fundacional del monumento. En el pabellón del jubileo de Amenhotep II, Merytre - nombre cambiado posteriormente a Tiaa - es representada llevando un cetro y un sitro . El Cetro se convirtió en un elemento iconográfico de la norma "de Dios esposas más tarde.  Una mujer no real, Nefertiry, mencionada en Giza y en el Templo de Luxor, fue Gran Esposa Real junto a Tiaa durante los primeros años de gobierno. Más tarde, después Nefertiry al parecer, había muerto o se le habían sido retirado los títulos,

utmosis IV siguiendo la tendencia de su familia se casó con una hermana, cuyo nombre puede leerse como Iaret. La Madre de Amenhotep III, Mutemuia, nunca fue reconocido por Tutmosis IV, ya sea como reina mayor o menor, pero una estatua del canciller de la Corte de Amenhotep , el Tesorero Sobekhotep muestra el príncipe Amenhotep en un lugar privilegiado antes de la muerte de su padre. La tumba de la nodriza real de Amenhotep, Hekameheh (TT 64) también muestra al joven heredero, pero desde que la tumba fue completada en el reinado de Tutmosis IV, Mutemuia no aparece. Varios otros príncipes se mencionan en los textos en la tumba de Hekarneheh, pero no está claro si estos son hijos de Amenhotep II o Tutmosis IV.  Los 38 años del reinado de Amenhotep III fueron un período de paz y prosperidad.

Faraón   Amenhotep III

Es probable que Amenhotep III era un niño cuando subió al trono. Una regencia de Mutemuia parece poco probable, pero otra posibilidad podría ser que los miembros de la familia de la reina ayudaran al Rey en su mandato inicial. Un escarabajo que data del segundo año del reinado de Amenhotep III estableció la fecha temprana de su matrimonio con Tiy, y la identificación de otro escarabajo de los padres de la reina, Yuya y Tuya, indica su importancia.  Los recientes debates sobre el reinado de Amenhotep III han sugerido que fue deificado en vida, no sólo en Nubia, donde construyó un templo de culto para sí mismo, pero en Egipto también. Amenhotep III fue identificado con el dios Sol en el momento de su primer jubileo en el año 30 o 31, ya que existen escenas del festival que lo muestran adoptando el papel específico de Ra montado en su barca solar.
Es de destacar que Amenhotep III nombró a su propio complejo de palacio Atón reluciente . También en sellos de su época se puede leer Nebmaatra es Atón relucientes. Ahora es seguro que la asociación de Atón con Amenhotep III se había establecido en su propia documentación, antes del reinado de Amenhotep IV (más conocido como Akenatón). Una estela de Amarna muestra Amenhotep y Tiye recibiendo ofrendas bajo los rayos del sol Atón. No se sabe si cuando se hizo esta estela el Rey y la Reina aun estaban con vida, o si la estela, se hizo en su memoria . Sin embargo, no hay estelas o estatuas que estaban con certeza dedicadas a Amenhotep III como una deidad importante dentro de Egipto en su vida.  La deificación de Ramsés II, más tarde, fue acompañada por gran número de monumentos que identificaron a Ramses coo un dios en un número de lugares de culto dentro de Egipto. Estos monumentos de la fecha del reinado de Ramsés le representaban a sí mismo y no se refieren al Rey como amado de una deidad determinada como se puede ver en los monumentos de Amenhotep III .

También es difícil determinar si Amenhotep III y su hijo Akhenaton gobernaron como co-regentes durante algún tiempo.  Tiye era la mujer más influyente del reinado del Rey y que sobrevivió a su marido por lo menos unos pocos años. Era tan importante para él que no sólo aparece con él en las paredes del templo de Soleb y oeste de Tebas sino también que lo acompañaba en las fiestas del jubileo. Ella fue deificado en su propio templo en Sedeinga en el Alto de Nubia y se convirtió en parte del Programa Solar real . Después de la muerte de su marido, el rey de Mitanni, Tushratta, escribió a Tiye pidiéndole que recordara a su hijo Amenhotep IV Akenatón de la estrecha relación entre él y Amenhotep III.  Tal vez a su propia muerte, ella fue enterrada primero en Amarna, y luego se trasladó a KV 22 o a 55. Tiye dio a luz a Satamun, Henuttaneb, Nebetiah, e Isis, todos los cuales aparecen en las estatuas y objetos más pequeños, asociados a la pareja real. Satamun fue la más favorecida  de las hijas de Tiye.  El rey Amenhotep III, pidió y recibió una princesa de Babilonia como esposa y se casó con dos princesas de Mitanni (uno de Taduhepa, habiendo llegado a Egipto justo a tiempo para convertirse en una viuda y luego se casó con Amenofis IV .

Amenhotep III tenía varias esposas algunas extranjeras, pero no se sabe si tuvo descendencia de todas ellas. Sin embargo existen informaciones sobre mujeres de la corte, príncipes y princesas através de objetos funerarios descubiertos cerca de Malkata. Algunos de estos pueden haber sido miembros de la familia real. Amenhotep III tuvo dos hijos: uno es el hijo de la reina Tiy, que es, sin duda Amenofis IV. El otro hijo era el Sem-Thutmosis sacerdote, que pudo haber sido mayor que Amenhotep IV, pero su madre es desconocida.

El cuerpo de una mujer de la realeza fue encontrado en el econdite de las momias en la tumba de Amenhotep II (KV 35). Ella ha sido identificada como la reina Tiy. La certeza de esta identificación está en cuestión, dado que los objetos con el nombre de Tiye se encuentran tanto en KV 22, y en KV 55. La expedición de KV 22 encontró elementos de un ataúd que podría pertenecer a una reina, pero no es seguro si era de Tiye o de Satamun, la hija a la que Amenhotep II tomó como Gran Esposa Real durante su reinado .

Las Obras de Amenhotep III

Amenhotep III construyó templos y santuarios en Nubia en Quban, Wadi-Sebua, Sedeinga y Soleb. hay construcciones y estelas con el nombre en Amada, Aniba, Buhen, y Gebel Barkal, así como estatuas y escarabajos en lugares distintos, incluyendo Gebel Barkal y Kawa.  En Egipto, el rey construyó un templo en Elefantina (ahora destruido) y completó una capilla en la El-Kab, probablemente en parte construido por su padre. Unos 20 km al sur de Tebas, Amenhotep III construyó un templo en Sumenu, un lugar de culto al cocodrilo Sobek. Aunque el templo en sí sigue sin explorar, numerosos objetos fueron encontrados en su interior y el cementerio asociado a su pueblo .  En Tebas, Amenofis III tenía su templo funerario construido en la orilla oeste. Los Colosos de Memnon eran las imágenes imponentes de cuarcita de lo que protegía la primera torre de este templo funerario. También construyó una serie de edificios en la orilla oriental del Nilo, en Tebas, incluyendo una Karnak, y Luxor.  Su tumba KV 22 se encuentra en la orilla occidental lejos de los lugares de las primeras tumbas reales. La momia de Amenhotep III, fue encontrada en la tumba de Amenhotep II (KV 35). En la orilla oeste de Tebas, al sur del templo funerario del rey , se encontraba su enorme palacio de llamado Atón relucientes más tarde llamado Malkata. Aún más al sur, en Kom El-Samak, el rey construyó un pabellón de jubileo de ladrillado pintado. Junto a la Malkata se se econtraba el gran puerto que Amenhotep construyó .
En el Egipto Medio, el Rey se mostró especialmente activo, aunque queda muy poco de sus obras del templo que se encontraba en Hebenu y Hermópolis. Hacia el norte, se eccontraron bloques de cuarcita de color marrón con decoración en relieve que pertenecían al gran templo de Ptah de Menfis.  Colosales estatuas de cuarcita de Ptah, reelaborados por Ramses II, ahora están en el Museo Egipcio, pero probablemente eran del Templo de Amenhotep III en Menfis. El interés del Rey por Menfis se ve claramente en el Serapeum, el entierro del Becerro Apis. También hubo actividad constructiva en Bubastis, Atribis, Letópolis, y en Heliópolis
En Atribis, un templo fue construido bajo la supervisión del confidente del rey, Amenhotep Hijo de Apu.

En Karnak, en algún momento de su reinado, los trabajadores de Amenhotep III desmantelaron la sala hipóstila delante del pilon cuarto y las utilizarón como relleno en un nuevo pilon, el tercero en el eje este-oeste y dos filas de columnas con capiteles de papiros abiertos erigidas en el centro de la explanada del recién formado patio. Esto creó una manera nueva de entrar al templo.  También comenzó la construcción del décimo pilón, en el extremo sur de Karnak, cambiando su orientación ligeramente y dió lugar a una nueva entrada para el recinto de la diosa Mut, para el que también había iniciado un templo.  También agregó un nuevo edificio en el norte de Karnak central, que era un santuario de la diosa Maat, hija del dios-sol. La construcción del templo de Luxor por Amenhotep III pudo haber sido llevada a cabo a través de varias etapas. Añadió al templo una sala de nacimiento divino donde, según el faraón, Amón Ra le dió a Mutemuia su hijo Amenhotep III

La política exterior de Amenhotep III

En el quinto año del reinado de Amenhotep III, se puso en marcha una campaña en Nubia . Esta campaña fue conmemorada en la isla de Sai, y a lo largo de la carretera al sur de Aswan . El virrey de Kush puede haber supervisado la acción militar que pudo haber llegado hasta la quinta catarata. La construcción de la fortaleza de Khaemmaat en Soleb, donde el Rey también se construyó un templo, tenía como objetivo evitar perturbaciones de la Alta Nubia.

Las relaciones internacionales con el resto del mundo antiguo se llevaron a cabo a través de las misiones diplomáticas. Material egipcio fue encontrado en el archipiélago griego, y los nombres de las ciudades del mar Egeo, incluyendo Micenas y Festos aparecieron por primera vez en los escritos jeroglíficos de las bases de la estatua del templo funerario del rey. Notas entre Amenhotep III y varios gobernantes en Babilonia y Mitanni se conservan en la escritura cuneiforme en tablillas de arcilla. Muchas de estas cartas,estban en el archivo de la capital de Akhenaton en Amarna, demuestran la posición de poder que disfrutaba Amenhotep III.

Akenatón - Amenofis IV - Amenhotep IV

Cuando Amenhotep III murió, dejó tras de sí un país más rico y poderoso de lo que jamás había sido antes. El tratado con Mitanni había traído la paz y la estabilidad, lo que di'o lugar a una cultura de lujo extraordinario. Un gran porcentaje de los ingresos generados por los recursos propios de Egipto y por el comercio exterior fue a la construcción de proyectos de una escala sin precedentes. Se utilizarón enormes cantidades de oro, plata, bronce y piedras preciosas utilizadas en la construcción y la decoración de los templos.

No puede haber duda de que Amenofis IV fue oficialmente coronado por Amón de Tebas, ya que se describe como Aquel a quien Amón ha elegido para aparecer en la gloria durante millones de años en algunos  scarabajos que datan desde el principio de su reinado, pero esta referencia a Amón no puede ocultar el hecho de que el nuevo rey estaba claramente determinado desde su adhesión a seguir su propio camino.  Amenhotep IV se titulaba como Rey hijo de Rey en una de los muchos jarrones encontrados en el palacio de su padre en Malkata, la mayoría de los cuales se asocian con los tres festivales Sed celebrados por Amenhotep III, durante los últimos siete años de su reinado. Las opiniones están divididas sobre la cuestión de una posible co-regencia entre Amenhotep III y IV.  Algunos eruditos piensan en un período de gobierno conjunto de 12 años otros lo limitan a 2 años.  Akhenaton envió su ejército al extranjero para sofocar una rebelión en Nubia en el año 12 de su reinado. También fue en el año 12 que una gran ceremonia se llevó a cabo, durante la cual el Rey recibió el homenaje de los embajadores de todos los países extranjeros. Un evento que bien puede estar relacionado con la campaña de Nubia del mismo año. Se ha sugerido que el rey pudo haber estado involucrado en un enfrentamiento con los hititas.

Una persona llamada Semenejkara aparece en algunas inscripciones a partir del final del Período de Amarna. En uno o dos representaciones aparece acompañado por su reina Meritaten . La identidad de la Semenejkara es incierta. Sin embargo, algunos investigadores lo ven como el sucesor Akenaton, tal vez un hermano menor, o incluso otro hijo de Akhenaton. El sucesor de Akenatón probablemente no le sobrevivió por mucho tiempo. El joven Tutanjatón muy joven, el único miembro varón de la familia real, ascendió al trono 

Atón, un Nuevo Dios

Amenofis IV comenzó su reinado con un programa de construcción en Karnak, el centro del culto de Amón, pero sus construcciones no eran dedicadas a Amón, sino a una nueva forma del dios Sol, cuyo nombre era el Viviente, Ra-Horus del horizonte que se regocija en el Horizonte en su identidad de luz que hay en el Disco Solar, una fórmula larga que pronto fue cerrado en dos cartuchos al igual que el nombre de un rey, y que fue precedido a menudo por las inscripciones reales por las palabras de mi Padre vive. El nombre del dios podría reducirse a El Disco Solar Vivo o simplemente El Disco Solar en egipcio Atón . La palabra en sí no era nueva, sino que había sido utilizado para referirse al cuerpo celeste visible del sol.

Durante el reinado de Amenhotep III, este aspecto del dios Sol se había convertido cada vez más importante, sobre todo en los últimos años de su reinado. Durante la fiesta Sed del rey, su ser divinizado había sido identificado con el disco solar y en varias inscripciones, más claramente en uno de ellos en el pilar del respaldo de una estatua descubierta recientemente, el Rey llama a sí mismo Atón deslumbrante.
Originalmente, esta nueva forma del dios sol fue representada en la forma tradicional: como un hombre con cabeza de halcón coronado por un disco-solar, pero a comienzos del reinado de Amenhotep IV de esta forma se abandonó en favor de una forma radicalmente nueva de que representa a un dios - como un disco con rayos que terminan en manos que tocan al rey y su familia y que extiende símbolos de la vida y el poder hacia ellos y recibir sus ofertas

Probablemente al mismo tiempo que el cambio de este nombre se llevó a cabo, los dioses tradicionales fueron prohibidos por completo y se lanzó una campaña para eliminar sus nombres y efigies (en particular los de Amón) de los monumentos. Los templos tradicionales del Estado fueron cerradas y los cultos de sus dioses se detuvieron y las fiestas religiosas con sus procesiones y festivos, ya no se celebraron tanto.

Faraón Tutankamón

Siendo un niño, Tutankamón subió al trono en Amarna . Pero poco después - tal vez ya en su primer año de la regencia o poco tiempo después - abandonó la ciudad fundada por Akhenaton .  Algunas personas siguieron viviendo en Akhetatón durante algún tiempo, pero la corte se trasladó a Menfis , la sede tradicional del gobierno.  Los cultos antiguos fueron restaurados y Tebas , una vez más se convirtió en el centro religioso del país. El nombre del rey fue cambiado a Tutankamón y el gobernante de el sur de Heliópolis fue agregado a sus títulos , como una referencia expresa a Karnak como el centro del culto al Sol-dios Amón-Ra. El nombre de su gran esposa real, Anjesenpaatón, también fue modificado para Ankhesenamun.  Como el Rey subió al trono siendo niño, un oficial militar de alto rango sin vínculos de sangre con la familia real, el Comandante en Jefe del ejército, Horemheb , asumió el papel de regente.  Los títulos de Horemheb como regente indican que se ganó el derecho a suceder Tutankamón si fuera a morir. Parece que fue él quien aconsejó al rey a abandonar Amarna cuando el caos se había desatado en el palacio. El documento más importante del reinado de Tutankamón, es la denominada estela de restauración, que presenta una descripción muy negativa de la situación en que las reformas de Akenatón había dejado el país. Los templos de los dioses se habían convertido en ruinas, sus cultos abolidos . Los dioses por lo tanto abandonaron Egipto, y ya no respondían a las oraciones.
Existe la posibilidad de que a principios del reinado de Tutankamón, Horemheb participara en los enfrentamientos militares con los Hititas. En el propio Egipto, una importante campaña se puso en marcha para restaurar los templos tradicionales y para reorganizar la administración del país. Este fue dirigido por el jefe del Tesoro de Tutankamón, Maya, que fue enviado en una misión importante a los templos desde el delta a Elefantina para imponer impuestos sobre sus ingresos, que anteriormente habían sido desviados a los templos de Atón. Maya también fue responsable de la gradual demolición de los templos y palacios de Akhenaton, en primer lugar en Tebas, pero más tarde en Amarna también. La mayoría de las talatat encontraron su camino a los cimientos y pilares de las obras de construcción de nuevos edificios en Luxor y Karnak.
Como supervisor de obras en el Valle de los Reyes, Maya debe de haber organizado el traslado de los restos mortales de Akhenaton a una tumba pequeña sin decorar en el valle (en el supuesto de que el cadáver encontrado en KV 55 es de hecho el cuerpo de Akhenaton). Más tarde, fue el responsable de los enterramientos de Tutankamón y su sucesor, Ay y para la reorganización de la Villa de los accidentes del trabajo en Deir el-Medineh cuando empezó a trabajar en la tumba de Horemheb.

Faraón Ay

No están claras las razones detrás de la muerte de Tutankamon. El rey murió inesperadamente en su décimo año de regencia. Horemheb no parece que haya participado en los arreglos para el entierro de Tutankamón, a pesar de su papel como regente y heredero, un hecho que sugiere que Horemheb fue probablemente el general de las tropas egipcias en una batalla contra los hititas. La noticia de los egipcios la derrota en esta batalla llegó a Egipto en el momento de la muerte de Tutankamon.  Ay que era un consejero de la corte superior y había sido uno de los funcionarios de mayor confianza de Akhenaton fue en los arreglos del funeral del rey y poco después ascendió al trono.  A la muerte de su marido, la viuda Ankhesenamun estaba tratando de negociar la paz con los hititas escribiendo al rey hitita pidiéndole un hijo que podía casarse con ella y convertirse en rey de Egipto, a fin de que los dos reinos pudieran convertirse en un país. Esta solicitud fue recibida al principio con recelo en la capita de los hititas, hasta que su rey se convenció de las buenas intenciones la reina egipcia y envió a su hijo a Egipto. El príncipe fue asesinado en su camino a Egipto, resultandose en una prolongada guerra con los hititas.

El rey Ay era bastante avanzado en edad cuando subió al trono , y gobernó durante 3 años. Él hizo lo posible por mejorar las relaciones con los hititas, negando toda responsabilidad en la muerte del Príncipe. Él también hizo esfuerzos para quitarle a Horemheb los derechos de sucesión al trono después de su muerte. Nombró a un comandante del ejército llamado Nakhtmin como su heredero. A pesar de ello, Horemheb logró ascender al trono después de Ay y pronto se dispuso a desfigurar los monumentos de su predecesor destruir los de su rival Nakhtmin.

Faraón Horemheb

La duración de su reinado es incierta. Algunos documentos hablan de 13 años, otros de casi el doble, pero eso no se corresponde con el estado inacabado de su tumba real en el Valle de los Reyes (KV 57), aunque no se inició antes del año 7 de su regencia.  Hay alguna referencia que hacia el año 10 de su regencia, los egipcios hicieron un intento fallido de reconquistar Qadesh, y Amurru. Es posible que Horemheb finalmente llegó a un acuerdo con los hititas, aunque no hay referencia a un tratado que haubiera estado en vigor.  Horemheb no era de sangre real, y su esposa (una cantante de Amón llamada Mutnedymet se identifica con una hermana de Nefertiti de ese nombre, pero esto no es muy probable que como ella parece haberse convertido en su esposa, mucho antes de su adhesión. En su coronación de texto, Horemheb no oculta su origen no real. En su lugar , pone mucho énfasis en el hecho de que, de joven, fue elegido por el dios Horus de Hutnesu (presumiblemente, su ciudad natal), para ser rey de Egipto. Luego, pasa a describir cómo fue cuidadosamente preparado para su tarea en el futuro por ser diputado del rey y el príncipe regente. Se trata de Horus de Hutnesu que finalmente lo presenta a Amón durante la procesión del Festival de Opet . Horemheb por tanto, debe su reinado a la voluntad de su dios personal y de la elección divina durante una aparición pública de Amón (que es por medio de Oracle).

Horemheb nombró a un heredero no real al trono como príncipe regente durante su vida con tanto los mismos títulos como él. Este hombre ( Paremessu ) era el el visir de Horemheb. Durante su reinado se llevó a cabo una serie de importantes proyectos de construcción, incluida la gran sala hipóstila de Karnak. También puede haber comenzado la demolición sistemática de la ciudad de Amarna, todavía habitado en este momento, ya que dos fragmentos de piedra, incluyendo una base de la estatua que lleva su cartuchos fueron encontrados allí. Colocó una estela en el templo de Karnak, en el que enumera un gran número de medidas legislativas promulgadas con el fin de acabar con los abusos, como el robo de ganado, y la imposición ilegal de tierras privadas. Otras partes de la estela describen el reglamento de los tribunales de justicia locales, el personal del harén real, y otros funcionarios estatales, así como el protocolo de la corte